再訪夏都遺址
□賀新花

2024/5/24 11:19:34    來(lái)源：焦作晚報(bào)

　　3月下旬，當(dāng)我還穿梭在上海大街小巷的時(shí)候，愛(ài)人在微信上發(fā)來(lái)一張截圖，是洛陽(yáng)市偃師區(qū)的景點(diǎn)介紹。我知道，愛(ài)人開(kāi)始安排清明小長(zhǎng)假的行程了。我瀏覽了一下，第一個(gè)景點(diǎn)就吸引了我——偃師黃金大草原，接下來(lái)是玄奘故里景區(qū)，還有曹丕墓等。我立馬回了一句：“不錯(cuò)呀，去吧！”

　　當(dāng)時(shí)，我已經(jīng)連看了幾天的高樓大廈，眼前突然出現(xiàn)了大草原的幻覺(jué)。我忘不了在呼倫貝爾大草原看到的“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的美麗情景，那種“天蒼蒼，野茫�！钡倪|闊頓時(shí)占了上風(fēng)。

　　一

　　從上�；貋�(lái)，我突然想到，現(xiàn)在是春天，雖然草木萌芽、生機(jī)勃發(fā)，可是距離郁郁蔥蔥還遠(yuǎn)著呢，哪里有草，哪里有大草原？愛(ài)人也笑了，說(shuō)：“草原是秋天的事，現(xiàn)在只能去二里頭夏都遺址，還有玄奘故里景區(qū)了�！辈菰�是泡湯了，可是偃師的景點(diǎn)依然強(qiáng)烈吸引著我，尤其是二里頭夏都遺址，那可是中華民族第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝的都城，歷史文化旅游對(duì)我具有永久的吸引力。

　　第一次來(lái)二里頭夏都遺址的時(shí)候，我笑自己孤陋寡聞，竟然不知道這里有個(gè)夏都遺址。當(dāng)時(shí)帶著孩子，不能細(xì)細(xì)品味，我和愛(ài)人還沒(méi)有離開(kāi)就約定擇機(jī)再來(lái)。相隔一年第二次來(lái)到這里的時(shí)候，在博物館二樓，我們偶遇了農(nóng)民講解員郭振亞。

　　郭振亞的講解很專業(yè)，細(xì)問(wèn)之后得知，他已在二里頭夏都遺址泡了近50年，曾經(jīng)跟隨考古專家許宏教授做客央視，講解二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)故事。

　　郭振亞出生于1951年，是偃師區(qū)翟鎮(zhèn)鎮(zhèn)圪當(dāng)頭村人。這個(gè)圪當(dāng)頭村，與二里頭村同在夏都遺址范圍內(nèi)。郭振亞22歲的時(shí)候，無(wú)意中用鋤頭發(fā)掘出了二里頭遺址首件青銅禮器，并主動(dòng)上交了國(guó)家。當(dāng)?shù)匚奈锊块T獎(jiǎng)勵(lì)他1.5元，這在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于一個(gè)男勞力三天的工分。

　　今年73歲的郭振亞精神矍鑠、十分健談。他說(shuō)，正是從那時(shí)起，他開(kāi)始關(guān)注考古，熱心二里頭遺址的發(fā)掘，當(dāng)起了義務(wù)講解員，并與來(lái)二里頭遺址工作的眾多考古專家結(jié)下了深厚的友誼，認(rèn)識(shí)了中科院考古研究所的不少專家，并且作為一名農(nóng)民嘉賓受邀做客央視的《讀書》欄目，講解二里頭夏都遺址。經(jīng)過(guò)幾十年的講解，他自己也成了專家。通過(guò)這位土專家，我了解了二里頭夏都遺址的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，重新認(rèn)識(shí)了二里頭夏都遺址的發(fā)現(xiàn)者——徐旭生。

　　二

　　徐旭生發(fā)現(xiàn)二里頭夏都遺址的過(guò)程并非偶然，而是源于他對(duì)我國(guó)歷史特別是上古史嘔心瀝血的研究。就像牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，被蘋果砸中的人何止萬(wàn)千，而能夠發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，源自于一個(gè)善于觀察、勤于思考、敢于發(fā)現(xiàn)的大腦。

　　徐旭生發(fā)現(xiàn)夏都遺址，完全是他苦苦尋找的結(jié)果。

　　考古的過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，充滿艱辛，也充滿驚喜。記得自己當(dāng)年高考時(shí)，最感興趣的專業(yè)就是考古，冥冥之中有過(guò)報(bào)考北大考古專業(yè)的想法，不是藝高人膽大，是無(wú)知造就狂妄。當(dāng)時(shí)還想著，此生我將我身獻(xiàn)給考古事業(yè)，風(fēng)餐露宿、荒野露行，是何等的豪邁！可惜，我本將心向明月，奈何明月照溝渠，陰差陽(yáng)錯(cuò)讀了中文系，今生與考古無(wú)緣。但是我對(duì)考古依然十分癡迷和熱愛(ài)。同樣是學(xué)文科、畢業(yè)于中文系的愛(ài)人，對(duì)歷史文化的癡迷程度不亞于我。

　　歷史發(fā)展的道路困難曲折，發(fā)現(xiàn)歷史的過(guò)程同樣困難曲折。

　　曾經(jīng)，夏王朝是否真實(shí)存在遭受質(zhì)疑。

　　我國(guó)的考古事業(yè)起步較晚，到了近現(xiàn)代時(shí)期，隨著河南安陽(yáng)殷墟遺址被發(fā)現(xiàn)，接著是鄭州、商丘、洛陽(yáng)等地遺址相繼被發(fā)現(xiàn)，可這些都是商城遺址，在這些已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址和文物中，始終沒(méi)有找到夏王朝存在的直接和關(guān)鍵證據(jù)。

　　因?yàn)闆](méi)有考古發(fā)現(xiàn)，夏王朝的存在遭到質(zhì)疑。難道我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家是虛構(gòu)的嗎？其真的像外界傳言所說(shuō)是不存在的嗎？

　　不，它確確實(shí)實(shí)存在。如何證明它的存在？這要感謝一個(gè)人，這個(gè)人就是司馬遷。

　　司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中清清楚楚記載了夏王朝的歷史延續(xù)：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。”

　　但是，因?yàn)椤妒酚洝烦蓵�之時(shí)距夏王朝已過(guò)去一兩千年，其可信度被懷疑。這種思潮甚囂塵上，甚至被國(guó)際社會(huì)所詬病，不僅我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏王朝遭受質(zhì)疑，我們的華夏五千年文明史也遭受質(zhì)疑。甚至出現(xiàn)一種說(shuō)法，中華文明是西來(lái)的，本土并沒(méi)有中華文明，而仰韶文化、甲骨文、殷墟等的發(fā)現(xiàn)，有力回?fù)袅酥腥A文明西來(lái)的說(shuō)法，向世界宣布我國(guó)是有自己的考古發(fā)現(xiàn)的。

　　正是在這樣的背景下，我國(guó)啟動(dòng)了中國(guó)文化夏、商、周斷代工程和中華文明探源工程。夏、商、周斷代工程作為國(guó)家“九五”科技攻關(guān)重點(diǎn)項(xiàng)目，會(huì)聚了歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、測(cè)年技術(shù)學(xué)等領(lǐng)域100多名科學(xué)家進(jìn)行聯(lián)合攻關(guān)，在這批科學(xué)家中，徐旭生名列其中。

　　三

　　徐旭生出生于1888年，河南南陽(yáng)唐河縣人。他的父親是晚清秀才，當(dāng)過(guò)私塾先生，加上家里有藏書，這些為聰慧好學(xué)的徐旭生的童年提供了良好的中國(guó)古典文化基礎(chǔ)，以致后來(lái)他上新式學(xué)堂、遠(yuǎn)赴西歐、留學(xué)法國(guó)攻讀哲學(xué)，歸國(guó)后任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、北京大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)校長(zhǎng)等職務(wù)，是新中國(guó)著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、教育家。

　　徐旭生的歷史學(xué)、考古學(xué)著作有很多，翻譯著作也有，可是我最感興趣的是他的《徐旭生西游日記》。這本書的誕生，還牽扯出一段舊中國(guó)的屈辱史。

　　往前推不到100年，1926年末，瑞典組織瑞典、德國(guó)、丹麥三個(gè)國(guó)家的科學(xué)家組成一個(gè)大型遠(yuǎn)征隊(duì)，準(zhǔn)備到我國(guó)西北部進(jìn)行科學(xué)考察，北洋軍閥政府與其簽訂的不平等協(xié)議中不準(zhǔn)中國(guó)科學(xué)家參加，而且采集到的歷史文物全部運(yùn)到國(guó)外進(jìn)行研究。

　　這件事引起全國(guó)輿論大嘩，北京的幾個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體發(fā)表宣言，表示強(qiáng)烈抗議。經(jīng)過(guò)艱難交涉，最后促成新的協(xié)議，中外科學(xué)家各占一半，采集到的歷史文物留在中國(guó)。當(dāng)時(shí)我國(guó)的考古學(xué)剛剛誕生，處于起步階段。中方科學(xué)家徐旭生辭去北京大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、哲學(xué)系主任職務(wù)，任中方團(tuán)長(zhǎng)，帶隊(duì)參加。這個(gè)考察團(tuán)的組成，結(jié)束了從19世紀(jì)末以來(lái)，我國(guó)珍貴文物被外國(guó)人隨意掠奪而流落海外的歷史。

　　這件事讓我想到我國(guó)的考古事業(yè)走過(guò)了怎樣艱難的歷程，想到我國(guó)考古前輩跋涉過(guò)了怎樣艱辛的路程。

　　四

　　為了夏、商、周斷代工程，1959年4月，年逾七旬的徐旭生帶隊(duì)，不遠(yuǎn)千里從北京出發(fā)，來(lái)到豫西，來(lái)到傳說(shuō)中夏王朝的領(lǐng)地，有針對(duì)性地調(diào)查夏都遺址。

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)半月時(shí)間的走訪，有了包括二里頭遺址在內(nèi)的幾個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，并且憑借他對(duì)夏、商、周多年的研究功底，根據(jù)二里頭遺址的建筑規(guī)模和出土的文物，大膽提出了“二里頭夏都遺址”的推測(cè)。徐旭生返京后，寫下了著名的《1959年夏豫西調(diào)查“夏墟”的初步報(bào)告》。徐旭生的這個(gè)發(fā)現(xiàn)和推測(cè)讓考古學(xué)家興奮，成為可能接近證實(shí)夏朝存在的突破口，這一推測(cè)也決定了此后幾十年夏文華的探索方向。

　　徐旭生的考察成果讓我們腳下的二里頭村成了考古史上的名村，二里頭夏都遺址的問(wèn)世，解決了夏、商、周斷代問(wèn)題，使幾千年的中華文化成為一個(gè)完整的鏈條。

　　同年秋天，中國(guó)科學(xué)院考古研究所的工作隊(duì)就進(jìn)駐了二里頭村，開(kāi)始了二里頭遺址的發(fā)掘工作。此后的60余年里，二里頭遺址的田野發(fā)掘工作持續(xù)不斷。首任隊(duì)長(zhǎng)趙芝荃、第二任隊(duì)長(zhǎng)鄭光、第三任隊(duì)長(zhǎng)許宏，以及數(shù)百名考古工作者相繼在這里接力，揭開(kāi)了二里頭遺址的廬山真面目。

　　60多年的考古發(fā)掘，是一個(gè)抽絲剝繭的過(guò)程，猶抱琵琶半遮面的二里頭遺址，被撥去了層層迷霧，露出了真實(shí)的面容�？脊沤绱_定了二里頭遺址就是夏王朝的都城遺址，驗(yàn)證了徐旭生的大膽推測(cè)，將二里頭遺址正式定名為二里頭夏都遺址，得到了國(guó)內(nèi)外專家的一致認(rèn)可。

　　在二里頭夏都遺址公園，有大型宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、青銅器作坊區(qū)、綠松石器作坊區(qū)、排水道、城墻、墓葬區(qū)等遺址。在二里頭遺址博物館，擺放著石器、陶器、銅器、玉器、骨器、蚌器、綠松石器等出土文物。

　　這些遺址和文物，告訴我們夏王朝的先民曾經(jīng)在這里生活。看著這些文物，我隱約看到了夏王朝先民的日常。他們的工具很笨拙，但我看到一件用骨頭制作的箭頭，白中發(fā)黃，式樣十分精致小巧，打磨得很鋒利，不知是征伐的兵器，還是打獵的工具。

　　對(duì)于夏王朝，我印象中最為深刻的是夏歷的推行使用。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕大國(guó)，早在夏王朝時(shí)期，人們對(duì)日、月、星辰已經(jīng)開(kāi)始觀察，發(fā)明了夏歷，并使用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人們的生活中。可見(jiàn)，那時(shí)候先民的文明程度已經(jīng)相當(dāng)高了。

　　我和愛(ài)人行走在二里頭夏都遺址文化公園，看著土夯墻圍成的夏都宮殿遺址，仿佛循著了歷史的脈絡(luò)，走進(jìn)了古老文明的國(guó)度，看見(jiàn)了夏王朝迎風(fēng)招展的旗幟，聽(tīng)到了歷史車輪滾滾向前的聲音。

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