習(xí)言道｜安徽考察，習(xí)近平為何要看這條小巷？
更新時(shí)間：2024/10/18 20:37:47 來源：中國(guó)新聞網(wǎng)
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中新網(wǎng)10月18日電 題：安徽考察，習(xí)近平為何要看這條小巷？
安徽桐城西南一隅，有一條全長(zhǎng)約百米、寬兩米的小巷，巷道兩端立著石牌坊，一塊牌坊上刻著“禮讓”二字。
這就是著名的桐城六尺巷。
10月17日，在安徽考察的習(xí)近平總書記，來到六尺巷，重溫張吳禮讓典故，察看桐城歷史文化展陳。
“張吳禮讓”是六尺巷背后的一段佳話。
據(jù)記載，清康熙時(shí)期的文華殿大學(xué)士張英在京城做官時(shí)，老家桐城的親人與鄰居吳姓人家因宅基地發(fā)生爭(zhēng)訟，張家人便寫信給張英求助。
張英獲悉情況后，當(dāng)即給家人回詩一首：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”
收到詩信后家人頓悟，主動(dòng)讓出三尺界墻。鄰居深受觸動(dòng)，亦退讓三尺界墻�！傲呦铩庇纱说妹�，“張吳禮讓”的美談也流傳至今，成為謙和禮讓、和諧相處傳統(tǒng)美德的一個(gè)縮影。
“來這里看一看，很有感觸�！�
參觀六尺巷時(shí)，習(xí)近平說，六尺巷承載著中國(guó)古人的歷史智慧，要弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會(huì)矛盾，使我們的社會(huì)更加和諧。
如何熔古鑄今，如何從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取現(xiàn)代社會(huì)治理的智慧，習(xí)近平一語道明。
博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，習(xí)近平一直念茲在茲。
他曾在山東曲阜孔府談到孔子和儒家思想研究，“堅(jiān)持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢(shì)利導(dǎo)，深化研究”“使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用”。
他曾在福建武夷山朱熹園強(qiáng)調(diào)文化自信，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”
他曾在四川眉山三蘇祠了解三蘇主要文學(xué)成就和家訓(xùn)家風(fēng)，“要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維”。
今次參觀六尺巷，習(xí)近平說，要加強(qiáng)歷史文化保護(hù)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上協(xié)同發(fā)力，打牢社會(huì)治理的文化根基。
談古論今之間，飽含歷史哲思。
十年前，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上曾這樣談到：
“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。希望中國(guó)和各國(guó)學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類�！�
如今，在六尺巷再論古人智慧，習(xí)近平說的依然是這個(gè)大課題。
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｜總監(jiān)制：張明新
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｜策劃：吳慶才
�。y(tǒng)籌：馬學(xué)玲
｜執(zhí)筆：闞楓
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�。曈X：李雪瑤
�。袊�(guó)新聞網(wǎng)“習(xí)言道”工作室出品
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中新網(wǎng)10月18日電 題：安徽考察，習(xí)近平為何要看這條小巷？
安徽桐城西南一隅，有一條全長(zhǎng)約百米、寬兩米的小巷，巷道兩端立著石牌坊，一塊牌坊上刻著“禮讓”二字。
這就是著名的桐城六尺巷。
10月17日，在安徽考察的習(xí)近平總書記，來到六尺巷，重溫張吳禮讓典故，察看桐城歷史文化展陳。
“張吳禮讓”是六尺巷背后的一段佳話。
據(jù)記載，清康熙時(shí)期的文華殿大學(xué)士張英在京城做官時(shí)，老家桐城的親人與鄰居吳姓人家因宅基地發(fā)生爭(zhēng)訟，張家人便寫信給張英求助。
張英獲悉情況后，當(dāng)即給家人回詩一首：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”
收到詩信后家人頓悟，主動(dòng)讓出三尺界墻。鄰居深受觸動(dòng)，亦退讓三尺界墻。“六尺巷”由此得名，“張吳禮讓”的美談也流傳至今，成為謙和禮讓、和諧相處傳統(tǒng)美德的一個(gè)縮影。
“來這里看一看，很有感觸。”
參觀六尺巷時(shí)，習(xí)近平說，六尺巷承載著中國(guó)古人的歷史智慧，要弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會(huì)矛盾，使我們的社會(huì)更加和諧。
如何熔古鑄今，如何從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取現(xiàn)代社會(huì)治理的智慧，習(xí)近平一語道明。
博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，習(xí)近平一直念茲在茲。
他曾在山東曲阜孔府談到孔子和儒家思想研究，“堅(jiān)持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢(shì)利導(dǎo)，深化研究”“使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用”。
他曾在福建武夷山朱熹園強(qiáng)調(diào)文化自信，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”
他曾在四川眉山三蘇祠了解三蘇主要文學(xué)成就和家訓(xùn)家風(fēng)，“要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維”。
今次參觀六尺巷，習(xí)近平說，要加強(qiáng)歷史文化保護(hù)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上協(xié)同發(fā)力，打牢社會(huì)治理的文化根基。
談古論今之間，飽含歷史哲思。
十年前，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上曾這樣談到：
“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。希望中國(guó)和各國(guó)學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類�！�
如今，在六尺巷再論古人智慧，習(xí)近平說的依然是這個(gè)大課題。
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｜策劃：吳慶才
�。y(tǒng)籌：馬學(xué)玲
｜執(zhí)筆：闞楓
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｜視覺：李雪瑤
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